湘西赶尸：灵魂守护者全局

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《湘西赶尸：灵魂守护者全局》精彩片段

，走在队伍前头的是一位面容冷峻的中年男子，而他身后，几具僵硬的尸体机械地跟着，仿佛被某种神秘力量操控。

那一刻，阿勇的心跳几乎要跳出胸膛，他感到一种前所未有的震撼和恐惧。然而，更多的是一种难以抑制的好奇。他听说过赶尸人的传说，但从未亲眼目睹过这一幕。

“我一定要找到陈师傅！”阿勇心中暗下决心。

回到家中的阿勇，正准备将今晚的所见所闻告诉家人，却发现家中笼罩着一层阴霾。父亲躺在床上，脸色苍白，母亲在一旁抹着眼泪。原来，父亲在山中采药时不慎跌落山崖，伤势严重，村中的郎中表示无能为力。

“阿勇，你…你出去吧，让你父亲安静一会儿。”母亲哽咽着说道。

阿勇默默退出房间，心中涌起一股无力感。他知道，父亲是家中的顶梁柱，一旦倒下，整个家都会陷入困境。就在这时，他想起了那位赶尸匠陈师傅。听说陈师傅不仅精通赶尸术，还懂得许多奇门异术，或许能救父亲一命。

夜色渐深，阿勇决定不再等待。他收拾了一些简单的行囊，带上几块干粮，踏上了寻找陈师傅的旅程。

山林间的夜路格外难走，四周一片漆黑，只有偶尔的虫鸣和风声相伴。阿勇凭借着记忆中的方向，一步步向前迈进。不知走了多久，他感到一阵疲惫袭来，双腿仿佛灌了铅一般沉重。

“你真的准备好了吗？这条路可不比寻常。”一个低沉的声音突然在耳边响起。

阿勇猛地停下脚步，环顾四周，却不见半个人影。他心中一紧，难道是幻觉？

“谁…谁在那里？”阿勇壮着胆子问道。

“很好，看来你是块材料。”那声音再次响起，这次更加清晰，仿佛就在耳边。

阿勇顺着声音的方向望去，只见不远处的一棵大树下，隐约站着一个身影。他走近一看，正是那位赶尸匠陈师傅。

“陈…陈师傅！”阿勇激动得几乎说不出话来。

陈师傅面无表情地看着他，眼中闪过一
尸体或引发其他意外。

若有两具以上尸体，赶尸匠会用特制的草绳将尸体一个一个串起来，草绳的间隔大约为七、八尺远。黑夜行走时，尸体头上戴着一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。这些符纸上面同样写满了神秘的符咒与咒语，被认为可以进一步压制尸体身上的邪祟之气，确保赶尸过程的安全。

赶尸途中设有专门的“死尸客店”，这种客店神秘莫测，只接待死尸和赶尸匠，一般路人绝不敢入住。客店的大门一年到头都敞开着，两扇大门板后面便是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，通常会在天亮前抵达“死尸店”，然后悄然离去。尸体在店内会整齐地倚墙而立，若遇上大雨天或者其他恶劣天气，不便赶路时，就会在店里停留数天几夜。在店内停留期间，赶尸匠会时刻留意尸体的状态，检查符咒是否有松动或损坏，如有需要，会及时更换或重新加持符咒。

盖棺入殓

在距离目的地还有两三天路程时，赶尸匠会提前派出信使通知死者家属，让其准备好衣衾棺材等入殓用品。家属们会怀着敬畏与悲痛的心情，按照赶尸匠的要求，将一切准备就绪。

等“死人”一到，赶尸匠便迅速开始入殓工作。这一过程全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观。正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许他人窥视一样，在湘西赶尸的传统观念里，这些关键时刻，生人一接近尸体，便会有“惊尸”和“诈尸”的危险。入殓必须在三更半夜进行，此时夜色最深，阴气最重，被认为是最适合与死者灵魂沟通、完成最后仪式的时刻。

赶尸匠首先会为死者仔细地擦拭身体，然后将准备好的寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，动作轻柔而庄重。穿戴完毕后，将尸体缓缓装进寿木。在装棺的过程中，赶尸匠会口中念念有词，再次祈求神灵保佑死者安息，一路走好。

一切安排妥当后，丧家才被允许前来认领。当棺盖缓缓揭开，家属们看到死者的面容时，往往会悲从中来。死者须眉毕现，容貌宛如生前，
深知自己资质平平，但他有着一股不服输的劲头。每当感到疲惫和困惑时，他总会想起病床上的父亲，心中便涌起一股力量。

一天深夜，阿勇正在木屋中背诵咒语，突然听到屋外传来一阵低沉的吟唱声。他好奇地走出屋外，只见陈师傅站在一片空地上，手中挥舞着桃木剑，口中念念有词。而在他面前，几具僵硬的尸体正缓缓移动，仿佛被某种无形的力量操控。

阿勇屏住呼吸，目不转睛地盯着这一幕。他知道，这是陈师傅在演示赶尸术的最高境界。

“记住，赶尸术不仅仅是为了操控尸体，更是为了超度亡魂，让他们得以安息。”陈师傅结束后，对阿勇说道。

阿勇默默点头，心中对赶尸术有了更深的理解。

时间一天天过去，阿勇在陈师傅的指导下，逐渐掌握了赶尸术的基本要领。然而，真正的考验还在后面。

一天夜里，陈师傅突然对阿勇说道：“今晚，你将独自面对一次考验。”

阿勇心中一紧，他知道，这是对自己的一次重要考验。

夜色笼罩下，阿勇跟随陈师傅的脚步走进了更深的山林之中，心中充满了对于未知的好奇以及即将面临的挑战的紧张感。

夜幕低垂，深山老林中的幽静被夜风撕扯成碎片，树影婆娑，仿佛无数鬼魅在暗中窥视。阿勇站在陈师傅的木屋前，心中既有几分忐忑，也有几分期待。他知道，今夜将是他人生中最为重要的一夜。

“阿勇，准备好了吗？”陈师傅的声音从屋内传来，平静而深沉。

“准备好了，师傅。”阿勇深吸一口气，努力让自己的声音听起来坚定。

陈师傅缓缓走出木屋，手中拿着一张泛黄的纸条，上面密密麻麻地写满了任务内容。他将纸条递给阿勇，目光中透出一丝严厉：“记住，真正的力量来源于内心。今晚的试炼，不仅是对你体力和勇气的考验，更是对你心性的磨砺。”

阿勇接过纸条，目光扫过上面的文字，心中不禁一紧。第一个任务便是前往五里外
醒，但我必须完成师傅交代的任务。”

老者沉默片刻，缓缓点头：“既然如此，我便不再阻拦。但记住，此地的秘密，非你所能力解。”

阿勇心中一松，迅速离开了坟山，返回了木屋。

阿勇经过重重考研后，开始系统的学习赶尸术。陈师傅首先向他传授画符之术，那些奇特的符咒，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的符号，有着神秘的力量。阿勇每日刻苦练习，渐渐掌握了符咒的画法。

不久后，阿勇迎来了他的首次赶尸任务；

前期准备

在得知有赶尸任务后，一般赶尸匠提前会与客籍死囚的亲属或同乡取得联系，详细了解死者的情况，包括死因、家乡地址等信息。亲属们会按照惯例凑集一定数量的银子，用来支付赶尸所需的各项费用以及给赶尸匠的报酬。这些银子一部分用于购买赶尸过程中必备的物品，如辰砂（必须是品质上乘的朱砂）、大量的神符（这些神符通常是由赶尸匠依据古老的符咒样式绘制，黄纸之上用朱笔勾勒出神秘而复杂的图案与文字）、五色布条（一般选取红、黄、蓝、白、黑五种颜色，每种颜色都被认为具有特定的象征意义和灵力）等。

行刑前一天，赶尸匠（通常是两位，一位着青衣，一位着红衣，二者在仪式中各自承担不同职责）会带着助手来到法场附近，仔细勘察周边环境，确保第二天的行动能够顺利进行。他们会在法场外选择一处相对隐蔽且安静的角落，提前布置一个简易的法坛，法坛上放置香炉、蜡烛、清水等物，用于行刑后的法事。

行刑与起尸

秋决当日，赶尸匠和助手早早在法场外等候。当午三刻来临，刀斧手行刑完毕，监斩官离开法场后，红衣赶尸匠迅速走向尸体。此时，助手会协助将尸体放置在一块事先准备好的干净布单上。红衣赶尸匠站在尸体旁，双手结印，开始念动冗长而古老的咒语。这咒语的音调低沉而悠扬，仿佛是在与另一个世界进行沟通。其内容多是祈求神灵庇佑，安抚死者的亡魂，告知死者即将
踏上归乡之路，让其魂魄不要惊慌。

咒语念毕，助手立刻着手将被斩首或身首分离的客籍死囚身首缝合在一起。这需要一定的技巧和经验，要确保缝合后的尸体看起来相对完整，且不影响后续的赶尸操作。缝合完成后，青衣赶尸匠登场，他手持辰砂，神情专注而严肃。首先，将辰砂小心翼翼地置于死者的脑门心处，轻轻按压，随后在背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，一一放置辰砂，每一处辰砂放置完毕，便迅速用一道神符精准地压住，然后用五色布条仔细地绑紧。传说中，人体的这七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住，是为了强力留住死者的七魄，防止其离体飘散。

紧接着，赶尸匠会取出一些朱砂，轻柔地塞入死者的耳、鼻、口中，再以专门的神符（辰州符）严严实实地堵紧。在湘西赶尸的传统观念里，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做的目的是将死者的魂魄牢牢地锁在体内，使其能够在赶尸匠的操控下顺利归乡。

最后，在死者的颈项上均匀地敷满辰砂，并贴上一道较大的神符，用五色布条紧紧扎牢。随后，给死者戴上粽叶斗笠，斗笠需封面而戴，将死者的面部遮挡住一部分。诸事准备妥当后，红衣赶尸匠再次深吸一口气，念动起尸咒语，声音洪亮而有力，大喝一声“起！”此时，客籍死尸便会如同被唤醒一般，应声缓缓站起。

运输途中

赶尸匠身着道袍，脚蹬草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，准备引领尸体踏上归乡之旅。无论此次赶尸任务中有多少具尸体，皆由这一位赶尸匠负责驱赶。

法师走在尸前带路，手中的铜锣和摄魂铃是重要的工具。他一面有节奏地敲打着手中的小阴锣，那锣声在寂静的山林中回荡，传得很远，仿佛是在向周围的生灵宣告他们的到来，同时也具有震慑邪祟的作用；一面轻轻摇着摄魂铃，清脆的铃声能够让夜行人远远地避开，也可通知沿途有狗的人家提前把狗关起来，避免狗的狂吠惊扰